September 16, 2021

Channel satrang

best news portal fully dedicated to entertainment News

ਜਦੋਂ ਭਾਰਤੀ ਮੁਗਦਾਰ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਕੇ ਵਿਚ ਸਨਸਨੀ ਸਨ

ਜਦੋਂ ਭਾਰਤੀ ਮੁਗਦਾਰ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਕੇ ਵਿਚ ਸਨਸਨੀ ਸਨ


ਇਹ ਕਲੱਬ ਇਕ ਜਲਣ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਧਾਰਣ ਕਸਰਤ ਲਈ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕ ਸਕਦੇ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰੇਕ ਅੰਗ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਅਵਿਵਹਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਵਗਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਬਗੈਰ … ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਿਸਟਮ ਤੁਹਾਡੇ ਮੋ shoulderੇ ਦੇ ਬਲੇਡਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. , ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਭਗ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣਾ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ.

– ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਦਿਅਕ ਮਹੀਨਾਵਾਰ, ‘ਇੰਡੀਅਨ ਕਲੱਬਾਂ’ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵਿਚ. 1864

“ਸਰੀਰ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ; ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਗ਼ਰੀਬ ਕਰੋ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਜਿਹੜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤੀ ਕਲੱਬਾਂ ਨੂੰ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੁਝ ਮੀਲਾਂ ਦੀ ਸੈਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਸਰੀਰਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹੀ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ”

– ਸਿਮ ਡੀ ਕੇਹੋ, ਇੰਡੀਅਨ ਕਲੱਬ ਅਭਿਆਸ. 1866

ਬੀ ਐਨ ਗੋਸਵਾਮੀ

ਭਾਰਤ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਯੋਗਾ ਦਾ ਨਿਰਯਾਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਹੈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੱਕੜ ਦੇ ਕਲੱਬਾਂ – ਮੁਗਦਾਰਾਂ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਸਨ – ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – ਜਿਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਪਹਿਲਵਾਨ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਸਦੀਆਂ. ਇਹ ਕਲੱਬ ਇਥੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੇਸਖਾਯ ਰਾਗਿਨੀ ਵਾਂਗ ਸੰਗੀਤ ਦੇ painੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭਦੇ ਹੋਏ, ਜਦੋਂਕਿ ਪਹਿਲਵਾਨ ‘ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਗੰ withੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਲੰਮੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਪਕੜ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਕੱ seenਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਚਪੇੜ ਮਾਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਗਲੇ ਹੀ ਮਿੰਟ’ ਤੇ ਮੁਗਲਦਾਰ ਸਾਈਡ ‘ਤੇ ਪਏ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਹੀ ਪਲ ਵਿਚ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਹਜੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਵਿਚ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਹਨ. ਕਹਾਣੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਕਲੱਬਾਂ – ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – ਦੂਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਅਚਾਨਕ, ਇੱਕ ਸਨਸਨੀ ਬਣ ਗਿਆ.

ਸਿਨਸਿਨਾਟੀ, 1909 ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਉਤਸਵ ਲਈ ਪੋਸਟਰ

ਇਸਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਤਿਮਾਹੀ ਤਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਲੱਬ, ਸਰੀਰਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਗਏ ਸਨ. 1834 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਡੌਨਲਡ ਵਾਕਰ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮੈਨਲੀ ਅਭਿਆਸ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ‘ਕਲੱਬ ਸਵਿੰਗਿੰਗ’ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ‘ਤੇ ਮੁtਲੀਆਂ ਨੂੰ’ ਭਾਰਤੀ ਕਲੱਬਾਂ ‘ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਕੁਝ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ‘ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਕਲੱਬਾਂ ਨੂੰ ਝੂਲਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲਵਾਨਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਮਨੋਰਥ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਗੁਣ’ ਵੇਖੇ ਸਨ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦਿਆਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਾਪਸ ਲੈ ਗਏ. ਵਾਪਸ ਘਰ, ਜਿਥੇ ਗੰਦੀ ਜੀਵਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਜੜ ਰਹੀ ਹੈ, ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ – ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ, ਜਿਥੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਟਰਨਵਰੇਨਿਨਜ਼ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ‘ਯੂਨੀਅਨਾਂ. ਜਾਂ ਜਿਮਨਾਸਟਿਕ ਲਈ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ – ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਕਲੱਬ ‘ਰੀਸਟੋਰਟਿਵ ਆਰਟਸ’ ਦੇ ਇਕ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਏ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣਾ ਸੀ, ‘ਆਧੁਨਿਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਭਰਪਾਈ’. ਕਲੱਬਾਂ, ਭਾਰਤੀ ਕਲੱਬਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਹਲਕੇ ਬਣਾਏ ਗਏ, 1850 ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੌਜ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਇਕ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਸੈਨਾ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਲੱਬਾਂ ‘ਤੇ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਭਾਰਤੀ ਮੁਗਦਾਰ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਕੇ ਵਿਚ ਸਨਸਨੀ ਸਨ
‘ਕਿੰਗ ਦਾ ਕਲੱਬ’ ਸਿਮ ਕੇਹੋ ਦਾ ਕਾਰਟੇ ਡੀ ਵਿਜ਼ਿਟ

ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ, ‘ਕਲੱਬ ਸਵਿੰਗਿੰਗ’ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ‘ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈਰੀਸਨ’ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਉਸਦਾ ਈਰਖਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰਕ ਸਬੂਤ ਸੀ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਲੱਬਾਂ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਿਆ – ਸੰਨ 1861 – ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੇ ਸਰਬੋਤਮ ਹੁੰਦਿਆਂ, ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ, ਸਿਮ ਕੇਹੋ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਸੀ. ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਕਲੱਬਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹਲਕਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ’ ਕਲੱਬ ਦਾ ਰਾਜਾ ‘ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਆਮ ਅਮਰੀਕੀ ਫਲੇਅਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ‘ਕਾਰਸਟੇਟ ਲੇਡੀਜ਼ ਅਤੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਐਥਲੀਟਾਂ’ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਇੱਕ ਕੈਰੀਕਚਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕਲੱਬਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਵਜ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ. ਵਾਈਐਮਸੀਏ ਨਾੜੀ ਵਿਚ ਟੇਪ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ‘ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਅਨ ਈਸਾਈਅਤ’ ਦਾ ਨਾਂ ਉਧਾਰ ਲਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੇਡਬਲਟੇਬਲ ਜਨਰਲ, ਯੂਲੀਸੈਸ ਗ੍ਰਾਂਟ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਆਮ, ਕੇਹੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦਿਆਂ ਭਾਰਤੀ ਕਲੱਬਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਭੇਜਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੜੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. “ਮੈਨੂੰ ਰਸੀਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਹੈ,” ਜਨਰਲ ਨੇ ਵਾਪਸ ਲਿਖਿਆ, “ਤੁਹਾਡੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਡੱਮ-ਬੇਲਜ਼ ਅਤੇ ਇੰਡੀਅਨ ਕਲੱਬਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੇ ਹਨ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮੇਰਾ ਧੰਨਵਾਦ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਮੇਰੇ ਮੁੰਡਿਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਏਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ. ” ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੇਹੋ ਨੇ ‘ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਲੱਬਾਂ ਨੂੰ Americanਸਤਨ ਅਮਰੀਕੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ’ ਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇੰਡੀਅਨ ਕਲੱਬਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਇਕ ਦੇਸ਼ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪੱਖੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਿਹਤ ਦੀਆਂ ਕਈ ਤਰੱਕੀਆਂ ਅਤੇ ਫੈੱਡਾਂ ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.” ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਅਜੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਆਪਣੇ ‘ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਉਦੇਸ਼’ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਉਹ ਉਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ.

ਭਾਰਤੀ ਪਹਿਲਵਾਨ

ਜਰਮਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ‘ਵਾਰੀ’ ਦੀਆਂ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਆਏ ਗਏ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਇਹ ਅਸਾਧਾਰਣ ਲਹਿਰ, ਜੋ ਕੁਝ ਰਾਜਾਂ ਜਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਰਗਰਮ ਸੀ, ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਚਲਦੀ ਰਹੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਦਾ ਲਈ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰਹੀ. ਕਿਉਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਧੁਨਿਕ ਯੰਤਰ ਅਤੇ ‘ਜਿੰਮ’ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ ਬਣਾ ਲਈ, ਲਹਿਰ ਮੁੜਨ ਲੱਗੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਕ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ: womenਰਤਾਂ ਨੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਗੁਪਤ ਨਿਗਾਹ ਤੋਂ, ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਹੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਨਤਕ ਤਿਉਹਾਰ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਸਨ. ਦਰਅਸਲ, ਇਕ ਸਿਨਸਿਨਾਟੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ 1909 ਵਿਚ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਮਿਲੀ ਹੈ ਕਿ ‘ਰੇਸਟਰੈਕ ਦੀ ਧੂੜ ਭਰੀ ieldਿੱਲੀ’ ਤੇ ਕਾਰਥੇਜ ਫੇਅਰਗ੍ਰਾਉਂਡਸ ਵਿਖੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ, ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਲੰਬੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵੇਖੇ ਗਏ, ਹਰ ਇਕ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਸੀ. ਕਲੱਬ, ‘ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਸੁੰਦਰ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਬਣਾਉਣਾ, ਕਲੱਬਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣਾ, ਕਲੱਬਾਂ ਨੂੰ ਨਮੂਨੇ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਕਰਨਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਾਲਮੇਲ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ’ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ‘.

ਆਦਮੀ ਭਾਰਤੀ ਕਲੱਬਾਂ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਿਮ ਕੇਹੋ ਦੀ ‘ਦਿ ਇੰਡੀਅਨ ਕਲੱਬ ਅਭਿਆਸ’, 1866 ਤੋਂ ਚਿੱਤਰ.

ਇਹ ਦਰਅਸਲ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਸੀ, ਜਿਥੇ ਈ ਸਲਵੀਆ ਪੰਖੁਰਸਟ ਵਰਗੇ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਹੱਕ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ, ਹਿੰਸਕ ਪੁਲਿਸ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਲੰਬੇ ਹੈਟਪਿਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਭਾਰਤੀ ਕਲੱਬਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਲੱਬ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਬੈਠਣ, ਸ਼ੌਕੀਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੈਲਮੇਟ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਬਤ ਹੋਏ’.



WP2Social Auto Publish Powered By : XYZScripts.com